viernes, 11 de marzo de 2011

Último día en Granada


Para visitar la Alhambra lo que deberíais hacer es reservarla por internet, porque sobretodo en fin de semana corréis el riesgo de quedaros sin plaza, sinceramente, os recomiendo la visita general, porque la Alhambra no solo son los palacios nazaríes hay unos preciosos jardines, está el palacio de Carlos V el generalife con sus excelentes vistas, el alcazábar y merece la pena entrar a todas partes. El precio de la general son 13 euros fijos.
Acabada ya la visita a la Alhambra comimos en un restaurante al lado del mirador de san Nicolás donde tocaron delante de nosotros unos alegres gitanos Los Pelis, la verdad los he buscado en youtube y no ha habido resultado.

Pateamos el Albaicín, esas calles estrechas con paredes blancas que parecen laberínticas y tomamos la Florecilla y yo los dos últimos tés en la calle de las teterías.



Espero que si pensáis visitar Granada no dudéis en hacerlo, nosotras volveremos que queremos ver el Sacromonte, más pueblos de las Alpujarras, y por supusto a grandes amigos granadinos que nos regalan sus momentos y buen humor.


DESDE EL ALCAZABAR



AL NATURAL EN LOS JARDINES DE LA ALHAMBRA

2º día en Granada


A pesar del propósito bien intencionado de levantarnos a las 9 lo hicimos a las 10.00 y entre peinarnos acicalarnos, quitarnos los piojos unas a otras y.... un desayuno EXCELENTE preparado por la señorita que veis en la foto, salimos sobre las 12.00 o así; al salir, nuestra amada granadina nos llevó a una tetería (El Antiguo TOSTADERO 1908) que comparada con el TE SHOP de Madrid era mucho más barata (100 gr: 3,90 euros) nuestra amiga la florecilla se cebó comprando y oliendo cada uno, era muy graciosa, su frase preferida en el momento era: ¿puedo oler eseee? (¿y ese? ¿y ese? ¿y este? ) le hizo todo el negocio a la chiquita, que sabía mucho de tés. Yo compré té paquistaní, té negro con canela (se sirve con leche) y té verde flor de fuego (sabe entre manzanilla, vainilla y frutas rojas) los dos geniales.

Vagamos por el centro, vimos el ayuntamiento, la Plaza de colón (cuando le pide el permiso a la reina para "cruzar el charco") La catedral y las miles de pequeñas iglesias curiosamente decoradas de blanco y verde (bandera de Granada) luego visitamos el conservatorio superior de música, super bonito. Las fotos hablan a veces por sí solas.


Zancudo en la plaza de la libertad


El trío de las sonrisas en la escuela superior de música

Cerca de un molino de viento, son GIGANTES
Tienen la catedral detrás y se detienen en una tienda de catanas

Luego nos fuimos al camping Las Lomas, donde trabaja nuestra querida amiga, en un restaurante que nos cebaron un montón con la comida, parecía que luego nos querían comer. Afortunadamente no tuvimos ese destino y pudimos continuar nuestro viaje. Las vistas que había de ese camping son preciosas, me río yo de la Mujer muerta.

Al camping nos fue a recoger otro amigo granadino que conocimos en el camino de Santiago portugués, el cual nos llevó a las Alpujarras a un pueblo que se llama Pampaneira. Donde bebimos de una fuente de la cual salías con novio y te casabas, en realidad ponía novia, así que igual hay sorpresas.
Nos conquistó con esos paisajes montañeros y una caja de piononos propios de su pueblo Santa Fe, ¿la cuidad sin ley era? Parando en sitios preciosos cuyas fotos subiré más adelante, en Pampaneira compramos un regalito a nuestra amiga por ser tan buena anfitriona y por su cumple dentro de una semana. También pasamos por el suspiro del moro, cuando pierde Granada dice: aaay, y su madre (como buena madre que es siempre corrigiendo, aunque un poco machista la mora...) le regañó: no llores como una mujer lo que no supiste defender como hombre.

Mr. Rally con su coche sin luces, (la copiloto tenía una gran responsabilidad apuntando con una linterna a la carretera) nos llevó al centro de Granada, al mirador de San Nicolás, no San Lázaro como decía la Florecilla, donde se ve toda Granada de noche, iluminada, haciendo honor a su fama. luego nos llevó hasta la casa de nuestra amiga. Quien sorprendida y consternada recibió el regalo y lo colocó en la pared de su cama. la gran anfitriona nos preparó unas tapitas caseras y de lo llenas que estábamos no salimos de parranda y nos dormimos.

1er día: Granada lluviosa

El finde anterior nos fuimos 3 amigas madrileñas de viaje al sur de España, Granada y reencontrarnos con nuestra amiga granadina.

El primer día decidimos ir a Salobreña con tan mala suerte que diluvió, y el camino desde el centro del pueblo, donde te deja el bus hasta la playa era de unos 20 minutos, nuestro primer plan fue ir a comprar paraguas, cuando ya llegamos (aun con los paraguas, mojadísimas) entramos en un restaurante muy barato para estar donde estaba, y nos cuidaron bastante bien, con vistas al mar y a la montaña que hay detrás de este con su hermoso castillo. El reataurante se llama El peñón, el cual tiene una terraza en la propia roca, quedando el mar a 5 cm de uno.
A Salobreña hay que ir en día soleado para también visitar el castillo del que os hablo.

Después volvimos al centro y quedamos con la tercera madrileña, Layla. Tapeamos, siguiendo la costumbre típica granadina y nos fuimos a la casa de nuestra amiga, cuya calle le da nombre.

Pateamos Granada nocturna (y sus maravillosas teterías) y nos dormimos en seguida.

En la foto: La florecilla a la izq y nuestra granadina en el restaurante de Salobreña empapadas a causa de la lluvia

viernes, 17 de diciembre de 2010

19 de diciembre manifestación

Sábado 19 de diciembre. Por el cierre de los CIE

¿Qué es el CIE? Los Centros de Internación de Extranjeros (CIEs) Son cárceles en las que se albergan a personas de otros países que están sin documentación legal para permanecer en España o residentes legales que esperan la finalización de los trámites de expulsión. Los internos están bajo custodia del Estado y sólo entran y permanecen en los centros por orden judicial. La salida sólo es permitida cuando la situación legal de los extranjeros es definida. En razón que la falta de documentación es una falta administrativa y no un delito, los centros son considerados de "internación" y no de "detención". Aunque no es así en la realidad.

El Servicio de los Refugiados realizó una investigación y tras el análisis del impacto de las condiciones de salud física y mental de los internos y la detección de los perfiles de vulnerabilidad. Casos de malos tratos, condiciones insalubres...

más información
AQUÍ

MARCHA: Desde plaza de Legazpi (10 horas) hasta el CIE de Aluche (13.00h)

Por los Derechos humanos
Por la convivencia pacífica
La clase obrera no tiene fronteras
Contra el paro, lucha obrera, huelga
No a la retirada del permiso de residencia
Paremos las persecuciones, redadas y deportaciones racistas.

CERREMOS LOS CIES

martes, 23 de noviembre de 2010

Foro de Vida independiente

promoción de vida independiente para las personas con diversidad funcional,

Acuérdense, diferentes somos todos

Os dejo la página web: www.forodevidaindependiente.org

Os recomiendo visitar la página. La sociedad tenemos que cambiar desde dentro.

martes, 2 de noviembre de 2010

concurso de fotografía

Renfe Cercanías Madrid te invita a participar en su 2º Concurso de Fotografía "Atrapando el Movimiento". Del 1 al 14 de Noviembre.

Puedes dar a tu fotografía diferentes enfoques : reportaje, publicidad, retrato, creativo, etc., pero siempre con la temática del tren, como medio de transporte sostenible y de interés medioambiental, dentro del área metropolitana de Madrid.

domingo, 17 de octubre de 2010

Recital 20 de octubre

El miércoles 20 de octubre el grupo tejiendo-mundos hace un recital en el centro cultural Paco Rabal que se encuentra en la parada de renfe asamblea de Madrid-entrevías en la calle Felipe de Diego 11

Ya iba siendo hora de que presentase a los Tejedores de mundos, es un grupo de seis amigos que empezaron escribiendo poesía y se les ocurrió la feliz idea de crear un blog cada uno con su increible estilo tanto en poesía como en prosa. Creo que yo no tengo nada más que aportar, os dejo algunas poesías escritas por ellos para que os pique el gustanillo y conozcan más el mundo de tejiendo-mundos

Observando...

>>El zumbido de las dos alas
denotan el peso del viento,
atrapando, acariciando
el tupido hacer del lamento.

Ahora viene la araña,
con sus patas afiladas
haciendo de la planta
su casa,
su lugar,
su morada.

Mas aún sigue la abeja,
con su cuerpo erecto
chupando, lamiendo
su cuerpo esbelto.

Pero vendrá la vaca,
que todo se lo traga;
el trabajo de las alas,
de las patas...
Y de todo lugar construido
por las humildes animaladas. >>

Tiempo de ser

"Es tiempo de ser, políticamente incorrecto
es tiempo de ser, humanamente imperfecto
es tiempo de hablar, tanto en prosa como en verso
es tiempo de amar, con los ojos abiertos.

Enciendo la televisión
y sólo veo falsos dioses
deidades de gloria y dinero,
necesito subir al monte
para sentir lo cierto
aspirar el silencio de los pinos
comunicarme con los perros
mojar el alma en aguas turbulentas
para calmar las ansias de un mundo nuevo.

Llévame, brisa marina
llévame, primer lucero
la soledad, una forma de compañía
entre mi mismo y lo que quiero.
No es tan complejo el mundo
cuando doy sin esperar
no tengo miedo al mundo
cuando comienzo a brillar.

Es tiempo de ser, políticamente incorrecto
es tiempo de ser, humanamente imperfecto
es tiempo de hablar, tanto en prosa como en verso
es tiempo de amar, con los ojos abiertos. "


Elegía de un romance polaco

Te busco en mitad de la alambrada
entre húmedas sábanas de arenisca,
entre trozos desgarrados de un cielo
sin vergüenza que llueve sin cesar
por tu ausencia y juventud perdida.

La tristeza carece de letargo
cuando nace al morir un ser querido,
siempre está presente, sin rechistar,
acechante, dispuesta a convertir
mi alma en un embargo a domicilio.

De Chateaubriand evoco, a veces, versos
“mientras que el corazón tiene deseos
la imaginación conserva ilusiones”,
y por certeza tengo que te quiero,
pues aún veo tu cuerpo vagar
por esquinas, y cuartos, y salones…

Te quiero, te amo, te adoro… ¡escúchame!
porque donde quiera que tú estés
yo estaré también; te estaré queriendo…

En mi último adiós te besé con lágrimas
que decían “hasta luego, mi niña”
sin saber que tú ya estabas muy lejos…
¿Por qué tuvimos que estar allí?
A ti te quitaron la vida, a mí
me dejaron sin sueños; lo recuerdo…


De tu boca, el disparo a quemarropa
resbala con un gemido que escapa
al otro mundo….y se hace etéreo,
como tu sonrisa perenne, incluso
presente cuando despedí tu rostro
de vida esfumada y gracia “sfumata”,
sublime cual Gioconda con decoro.

Como un puñado de copos de nieve
te recojo, fría y distante; hielo
en forma de belleza con vestido
de mujer y pinceladas de sangre;
sollozo, te abrazo, gimo, te arropo…

Indiferente, un militar, te aparta,
te arranca de mí, y de tu vida,
y de esta tierra…que ya no es de nadie,
salvo de la violencia ensombrecida,
aún más, por el dolor de la tragedia.



Ahora somos, con suerte, marionetas,
con desgracia, números de una lista.
¿Qué pasará cuando acabe la guerra?

Mientras espero la tregua, te busco
en mitad de la alambrada, rastreo
con esperanza todo el horizonte
que puedo ver desde mi jaula; espero,
al menos, verte un día, a lo lejos,
libre al fin, aunque tu cuerpo esté muerto;
quiero ver libre tu alma, mi niña,
libre al fin, de este maldito infierno.

Me dicen que vienes y...

<<...Retumba la artillería, vibra el suelo y ensordece, transforma el aire en esquirlas, tierra y metralla, y en medio de la agonía, sobre nubes de humo y polvo, el sol perece... el mundo estalla... Bombardean los aviones miedo y bombas, sangra el suelo y huye la vida... Avanzan hacía mi los batallones arma en mano y a degüello, al ritmo de los cañones apuntan a la cabeza con certera puntería y tú, te vuelves toda movimientos de caderas, sonrisas y alevosía, y yo, te espero en mi trinchera desarmado, borracho y solo >>

Pies descalzos

"Pies descalzos, bailando en silencio
Entre el eco de baldosas que se enfrían.
Estirando hilos, moldeando ríos de sangre
Entre sus dedos desnudos.

Pies descalzos, llorando tacones oscuros,
Tacones horribles que perforan carne.
Carne inocente de pies cansados,
Que bailan sin cesar, descalzos.

Pies que no tienen tantos dedos,
Ni lloran tantos de los tacones suyos,
Bailan más lento, pisando por despiste
Tus pies raudos, siempre descalzos.

Caricias grandes de dedos pequeños,
Trazando cosquillas, escondiendo música
bajo plantas desnudas, borrando tacones,
tacones oscuros clavados en pies descalzos."

Finisterre

Para mis compañeros de caminho:

##La música de la gaita
me recorre el alma
de par en par.

Es el final.
Los finales emocionan,
más aun cuando dejan
este rastro de pasos
aliñados con risas,
este rastro de corazones
anchos, estos trozos
de surrealismo inocente,
de palabras que acarician,
de historias que ahondan,
de días sin indiferencia.

Es el fin.
Los finales emocionan.
Y a veces son de piel,
y se palpan erizados,
vivísimos,
como éste.

"Que la paz prevalezca en la tierra",
se reza en Finisterre.
Los pedazos de esfuerzo
bailan al aire,
ya tranquilos.
El sol agujerea el mar.
La gaita sigue lamiéndome.

Y este agua
me late en el pecho,
como vosotros.

Qué delicia todo esto
que hemos gustado juntos.
Aquí, en el final,
me viene ese sabor de nuevo.

El camino nos devuelve a lo que somos:
Horizonte.

Vamos a seguir conteniéndolo todo,
extendiéndonos más allá
de nuestros propios límites;
creando finales de terciopelo
y caminos de miel y espuma.
Con tanta vida a cuestas
como la de vuestras manos...##

miércoles, 6 de octubre de 2010

Teatro social en cada uno de nosotros

Tras la exposición en clase del teatro del oprimido, hicimos una puesta en práctica e hicimos una simulación de lo que sería un Teatro del Oprimido en la clase, con la técnica del teatro foro. (Participación de los actores)

Empezamos poniendo la canción de Bersuit, zi, zi, zi en la cual habla de un argentino que está desesperado, quejándose de que los políticos no hacen caso de lo que nos pasa a los "curritos" y critica la burocracia.

Antes de empezar la canción, repartimos carteles por la clase, en un extremo: INEM, en otro, SERVICIOS SOCIALES, y en el otro SOCIEDAD. Mientras duraba la canción la que hacía de inmigrante, iba paseándose por ese orden por las instituciones, en el INEM, asentían con la cabeza y le colgaban una etiqueta de: INMIGRANTE, al acudir a SERVICIOS SOCIALES: se le puso. SUPERA BAREMO, y la parte de la SOCIEDAD le pregunta a través de mímica que cuál es su problema, se dan la mano, se abrazan y se le pone otra etiqueta: EXCLUIDO. Entonces huye, cae al suelo y se acaba la función.

Como en el teatro del oprimido, quisimos que los compañeros se volviesen especta-actores y opinasen sobre cómo cambiarían la escena, porque esto es algo que nos incluye a todos como miembros de la sociedad y no debemos ser indiferentes, participaron tres personas con propuestas muy bonitas:

Uno de los compañeros quiso cambiar los nombres de las etiquetas: en lugar de “inmigrante” lo llamó “buscador de sueños”, en lugar del INEM, escribió, “trabajo suficiente”, expuso que no deberían existir los Baremos, y en vez de escribir excluido escribió “bienvenido”. Me parece que es fundamental la opinión de esta persona, porque aunque parezca un cambio muy simple pero el cambiar el nombre, es una iniciativa para cambiar la actitud, y nos vino a decir lo que para él lo que era “un mundo ideal” en esta sociedad. Las ideas sencillas también pueden ser grandes, y ésta lo era, además de ambiciosa. Aunque si hubiese sido un Teatro del oprimido de verdad, el Curinga, que es el supervisor y explica todas las reglas del juego y juzga las respuestas de quien interviene, tiene que aceptar opciones que estuviesen al alcance del oprimido en cuestión, pero lo que planteábamos era un poco difícil, y como éramos conscientes del miedo escénico y nos encantó la idea, como innovadora y llena de esperanza no se le dijo nada.

La segunda intervención fue parecida, este compañero recogió los carteles de INEM, SOCIEDAD Y SERVICIOS SOCIALES que estaban (aposta) repartidos por la clase en puntos muy diferentes, y los juntó, diciendo que no podían funcionar adecuadamente si cada uno se dedicaba a hacer su función sin contar el uno con el otro, sus palabras textuales fueron: “yo los pondría unos al lado de otros, con unas orejas grandes, para que se escuchen entre ellos, para que no se ignoren y empiecen a escucharse y trabajen juntos”. No pudimos evitar una sonrisa al escuchar esto porque era la solución que se nos había ocurrido a nosotras, y es que la colaboración entre ellos hará que no sean tan rígidos dentro de sus propias reglas y en el caso de que una cuestión concreta no la puede gestionar una de estas instituciones, que lo haciese otro, pero no para “pasarse el muerto” sino para hacer una gestión eficaz, y lo más importante, interesarse por esa PERSONA a la que se está intentando ayudar, porque lo que nos hace distintos de una institución es que somos personas y con nuestra inteligencia y sensibilidad deberíamos replantearnos las reglas y si a través de ellas se consiguen los objetivos finales, y esta reflexión nos lleva a hablar de la última intervención que hizo una compañera de que no deberían existir tales etiquetas, como EXCLUIDO, SUPERAS BAREMO e INMIGRANTE, que en nuestro número eran bastante visibles, no deberían existir, se “deberían arrancar de cuajo” lo más llamativo es que la mayoría de estas etiquetas son invisibles, creadas a base de prejuicios y estereotipos con los que convivimos y deberíamos EDUCAR en la diversidad para evitar estos juicios y que las etiquetas vayan desapareciendo.

La solución ideal (desde nuestro punto de vista) sería que el hombre que llega desesperado a buscar consuelo en la sociedad, ésta le haga un acogimiento de verdad y que el protagonista, que tiene que ser un ejemplo de fuerza y lucha debe, dentro de la sociedad, establecer redes sociales que impidan que vuelva a ser sujeto excluido, eso es lo que, al menos a nuestro juicio, es lo que tiene a su alcance, buscar redes sociales que luchen contra esta opresión llamada EXCLUSIÓN.


Teatro del oprimido

Hoy quería hablaros del teatro del oprimido que es una reinvindicación pacífica ante las injusticias sociales a través del teatro.

La iniciativa nace gracias a la obra de Paulo Freire, Pedagogía del oprimido. En la cual explica que es necesaria la educación y la liberación del ser humano, para desarrollar ambas es necesaria la cooperación de la comunidad, fomentando que la educación sea un elemento emancipador, también expresa en esta obra que la educación no debe ser un instrumento facilitador de la opresión, siendo el diálogo la mejor arma para conseguir la liberación. Paulo Freire termina su obra con esta frase, que expresa bastante bien lo que nos ha querido transmitir a los lectores:

si nada queda en estas páginas, esperemos que por lo menos algo permanezca: nuestra confianza en el pueblo, nuestra fe en los hombres y en la creación de un mundo en el que sea menos difícil amar.”

En los años 60, donde se crea, el teatro del oprimido es una metodología de dramatización creada por el director teatral Augusto Boal (en la foto), escritor brasileño que recibió el premio de la paz, este teatro tiene como función la defensa de la cultura propia, fundamental para el desarrollo de la sociedad en su conjunto, las técnicas que utilizan consisten en juegos y técnicas teatrales, utilizando el teatro como instrumento de compresión y búsqueda de alternativas para problemas sociales e interpersonales, que sean los protagonistas de la historia y sobretodo estimular a reflexionar sobre el pasado, transformar la realidad e inventar un futuro. Todos ellos están recogidos en su libro: juegos para actores y no-actores.

En palabras de Julián Boal este teatro va más allá de la técnica, “es la necesidad política de un teatro del oprimido, también para la pedagogía del oprimido, Paulo Freire no inventó una nueva metodología de pedagogía, porque quiso, sino porque existía un problema político, al igual que Augusto Boal lo hizo, la idea era encontrar armas teatrales que funcionaran para luchar contra la dictadura en Brasil.”

,El teatro del oprimido surge en los años 60 en el teatro Arena que fue creciendo gracias a las publicaciones de Teatro Jornal en el que se publicaban artículos buscando objetividad. En 1971 Augusto se le exilió de Brasil por motivos políticos, y empezó su proyecto del Teatro del oprimido en América Latina, EEUU y Europa. En 1986 volvió a Brasil e inició un proyecto de Fábrica de Teatro que de nuevo por motivos políticos fue clausurada. Y es en el año 1997 cuando se crea el Teatro del oprimido en Río de Janeiro. Augusto Boal empezó determinados proyectos del Teatro que consistía en Teatro en las prisiones: derechos humanos en escena, Grupos de teatro en la calle, teatro del oprimido populares, teatro en las escuelas, y teatro de diferentes sitios de Brasil y África. Teatro de Ponto a Ponto.

La técnica más utilizada es el teatro foro. Se trata de un espectáculo basado en hechos reales: los personajes entran en conflicto de forma clara y objetiva, el oprimido siempre acaba perdiendo e interviene alguien del público intentando transformar esa situación injusta, siempre bajo la supervisión del Curinga quien explica las normas del juego, y llama al voluntario del público para que se ponga en el papel del oprimido (siempre como un ejemplo de lucha), los demás actores, deberán continuar haciendo las cosas exactamente de la misma manera, a no ser que el nuevo protagonista haya logrado la transformación. La técnica más conocida creada por Augusto Boal se denomina Arco iris del deseo que consiste en utilizar el teatro como instrumento de liberación personal (influencia de Freire) además desarrollar la capacidad de operar cambios en la vida de los individuos, permite descubrir opresiones internas o secretas.

Los objetivos que se persiguen son discutir sobre situaciones concretas utilizando el lenguaje teatral, para sensibilizar a los espectadores y se les estimula a encontrar soluciones y formas de enfrentar la opresión.

La participación es fundamental, porque si nadie cambia el espectáculo, (haciendo un símil con el mundo) este seguirá siendo el mismo. El espectador entra en escena cuando ve que hay algo que cambiar, puede hacerlo cualquier persona, los actores han de ser razonables y el Curinga (supervisor) no puede conformarse con cualquier solución, sino con la más justa. Se trata de una preparación para la realidad. Se ensaya la realidad en el teatro, como estímulo para cambiar el mundo. Los juegos del teatro del oprimido son un aprendizaje para la ciudadanía. “Sin disciplina no existe vida social, sin libertad no existe la vida.” El teatro del oprimido está prácticamente por todo el mundo: dándose a conocer a través de clases y talleres de Técnicas del T.O.